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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0696b16║   
T27n1545_p0696b17║   
T27n1545_p0696b18║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0696b19║   三十五
T27n1545_p0696b20║   
T27n1545_p0696b21║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0696b22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0696b23║   大種蘊第五 中具 見納息第三之 二
T27n1545_p0696b24║   生欲界作色界化。乃至廣說。問何 故作此
T27n1545_p0696b25║   論。答欲止他義顯己義故。如譬喻者作
T27n1545_p0696b26║   如是說。諸所化物皆非實有。若實有者云 何
T27n1545_p0696b27║   名化。大德亦言。化非實有。是修 所現。如屍
T27n1545_p0696b28║   起作鬼呪所為。為止如是所說意趣顯諸
T27n1545_p0696b29║   化事 皆是實有。由此等緣故作斯論。
T27n1545_p0696c01║   生欲界作色界化發色界語。彼身語色何
T27n1545_p0696c02║   大種所造。答色界繫。生色界作欲界化。發
T27n1545_p0696c03║   欲界語。彼身語色何 大種所造。答欲界繫。以
T27n1545_p0696c04║   有漏所造色皆同分界地大種所造故。然所
T27n1545_p0696c05║   化身差別 有八 。謂生欲界作欲界化有二
T27n1545_p0696c06║   種。一 似 自身。二 似 他身。作色界化亦有此
T27n1545_p0696c07║   二 。及生色界作色界化有二 種。一 似 自
T27n1545_p0696c08║   身。二 似 他身。作欲界化亦有此二 。是謂八 。
T27n1545_p0696c09║   此中但 依二 種作論。謂生欲界作色界化。
T27n1545_p0696c10║   及生色界作欲界化似 他身者。問何 故此
T27n1545_p0696c11║   中但 依二 身作論。答彼作論者意欲爾故。
T27n1545_p0696c12║   隨彼意欲而造論。但 令不違法相。不應
T27n1545_p0696c13║   責其所以 。有說。唯此二 身微細難見難
T27n1545_p0696c14║   了 。是故偏 說。有說。唯此二 身最難現前 。藉
T27n1545_p0696c15║   多加 行方能起故。有說。此於世 間難可信
T27n1545_p0696c16║   受。謂誰能作他界他身。有說。此二 最為希
T27n1545_p0696c17║   有。謂能化作異界異身。是故偏 說。諸變化心
T27n1545_p0696c18║   總有二 種。一 欲界繫二 色界繫。或為五 。謂
T27n1545_p0696c19║   欲界四靜慮繫。或為十二 。則 十二 種能化
T27n1545_p0696c20║   者心。謂得初 靜慮果者。乃至得第四靜慮
T27n1545_p0696c21║   果者。各有三種。何 等為三。一 異生。二 有學。
T27n1545_p0696c22║   三無學。復有說三。一 外法異生。二 內法異
T27n1545_p0696c23║   生。三聖者。復有說三。謂三位 得。一 離染時
T27n1545_p0696c24║   得。謂離下染得靜慮時二 得果時得。謂得
T27n1545_p0696c25║   無學果時。三練根時得。謂轉根作見至不
T27n1545_p0696c26║   動 時。或分十四。謂欲界繫有四。則 四靜慮
T27n1545_p0696c27║   果。初 靜慮繫亦有四。如欲界說。第二 靜慮
T27n1545_p0696c28║   繫有三。則 上三靜慮果。第三靜慮繫有二 。
T27n1545_p0696c29║   則 上二 靜慮果。第四靜慮繫有一 。則 第四
T27n1545_p0697a01║   靜慮果。以 下地心羸劣 故。不能於上地
T27n1545_p0697a02║   化。或分十五 。謂五 地繫諸變化心。各有上
T27n1545_p0697a03║   中下品。有說。得五 地變化心者各有三類。
T27n1545_p0697a04║   謂異生等如前 說。或復分為四十二 種。謂前
T27n1545_p0697a05║   十四各有上中下品。有說。得十四種變化
T27n1545_p0697a06║   心者各有三類。謂異生等如前 說。
T27n1545_p0697a07║   諸作欲界化。彼身還似 欲界有情。諸作色
T27n1545_p0697a08║   界化。彼身還似 色界有情。問所作化身幾處
T27n1545_p0697a09║   所攝。答若生欲界作欲界化。自身他身皆
T27n1545_p0697a10║   四處攝。謂色香味觸。作色界化。自身他身皆
T27n1545_p0697a11║   二 處攝。謂色觸。若生色界作色界化。自身
T27n1545_p0697a12║   他身皆二 處攝。作欲界化。自身他身皆四處
T27n1545_p0697a13║   攝。如前 說。有說。若作他身則 四處攝。若
T27n1545_p0697a14║   作自身唯二 處攝。勿 彼成就香味處故。如
T27n1545_p0697a15║   是說者。雖化香味無成就失。如人衣服嚴
T27n1545_p0697a16║   具 花香。雖復在身而不成就。
T27n1545_p0697a17║   問若生欲界作欲界化初 靜慮果。作色界
T27n1545_p0697a18║   化初 靜慮果。如是二 種誰劣 誰勝。答此二 運
T27n1545_p0697a19║   轉等無差別 。然色界者界勝故勝。問若生欲
T27n1545_p0697a20║   界作欲界化第二 靜慮果。作色界化初 靜慮
T27n1545_p0697a21║   果。如是二 種誰劣 誰勝。答欲界者運轉勝。以
T27n1545_p0697a22║   彼從欲界。乃至第二 靜慮能往還故。色界者
T27n1545_p0697a23║   界勝以 色界法勝欲界故。問若生欲界作
T27n1545_p0697a24║   欲界化初 靜慮果。作色界化第二 靜慮果。
T27n1545_p0697a25║   如是二 種誰劣 誰勝。答色界者二 事 勝。一 界
T27n1545_p0697a26║   勝。二 運轉勝。如說。生欲界作欲色界化。初
T27n1545_p0697a27║   第二 靜慮果。相對辨勝劣 。如是生欲界
T27n1545_p0697a28║   作欲色界化。初 第三靜慮果。初 第四靜慮果。
T27n1545_p0697a29║   第二 第三靜慮果。第二 第四靜慮果。第三第
T27n1545_p0697b01║   四靜慮果。相對辨勝劣 。准前 問答如理應
T27n1545_p0697b02║   思。如生欲界。如是生初 靜慮。生第二 靜
T27n1545_p0697b03║   慮。生第三靜慮。隨其所應當思廣說
T27n1545_p0697b04║   問如生初 靜慮者。有能發起身語表心故。
T27n1545_p0697b05║   令所化身作往來等種種所用。上諸靜慮無
T27n1545_p0697b06║   如是心。化主 生彼所化。云 何 有往來等用。
T27n1545_p0697b07║   答如生初 靜慮。以 發起表心。令化身轉作
T27n1545_p0697b08║   往來等用。如是生上諸靜慮。亦以 初 靜慮
T27n1545_p0697b09║   發起表心。令所化身起往來等用。如眼識
T27n1545_p0697b10║   等。有餘師說。諸所化。身無往來等種種作
T27n1545_p0697b11║   用。但 默然住 由化主 力 。令彼似 有往來等
T27n1545_p0697b12║   事 。如帝網戲非有現有。問化事 起時。為必
T27n1545_p0697b13║   有依託方得現耶。為復不爾。有說。化事
T27n1545_p0697b14║   必有依託。謂必依於木石塊等。化主 方能
T27n1545_p0697b15║   作所化事 。有餘師說。若初 起通者所起化
T27n1545_p0697b16║   事 要有所假。若通慧滿者。無所依假能起
T27n1545_p0697b17║   化事 。問為一 心一 化。為一 心多化。若一 心
T27n1545_p0697b18║   一 化。經頌所說當云 何 通。如說。
T27n1545_p0697b19║   　一 化主 語時　　諸所化皆語
T27n1545_p0697b20║   　一 化主 若默　　諸化皆默然
T27n1545_p0697b21║   若一 心多化。施設論說復云 何 通。如說。神境
T27n1545_p0697b22║   智證通云 何 加 行。以 何 方便 起神境智證
T27n1545_p0697b23║   通。答彼初 業者習世 俗 定令極自在。極自
T27n1545_p0697b24║   在已起令現前 。由現前 故於神境通便 能
T27n1545_p0697b25║   引發。從彼乃能隨起一 化。起一 化事 尚爾
T27n1545_p0697b26║   許心。況復多耶有作是說。一 心一 化。問所
T27n1545_p0697b27║   引經頌當云 何 通。答先以 多心祈多化語。
T27n1545_p0697b28║   後以 一 心令語俱 發。前 多心是轉。後一 心
T27n1545_p0697b29║   隨轉。有餘師說。一 心多化。問彼施設論當
T27n1545_p0697c01║   云 何 通。答若初 起通者一 心一 化。若通慧滿
T27n1545_p0697c02║   者一 心多化。問於一 心中所起化事 。為必同
T27n1545_p0697c03║   類亦異類耶。有說。必同類化。謂作象時不
T27n1545_p0697c04║   作馬等。有說。亦異類化。謂初 起通者。一 心
T27n1545_p0697c05║   但 能作一 類物。若通慧滿者。一 心能作象等
T27n1545_p0697c06║   四軍。
T27n1545_p0697c07║   問已知修 所成化事 。為亦有生得化耶。有
T27n1545_p0697c08║   說無。以 生得勢 用劣 故。但 能轉變令似 異
T27n1545_p0697c09║   本。有說。亦有。然唯能作自身非餘。問若
T27n1545_p0697c10║   爾云 何 通經所說。如契經說。有三魔女各
T27n1545_p0697c11║   各化作多百女身。所謂童女產未產女。中女
T27n1545_p0697c12║   老女。其數各百。又自化身種種嚴飾。為惑
T27n1545_p0697c13║   媚故詣菩薩所。謂菩薩曰。可起沙門。我等
T27n1545_p0697c14║   今來願相適事 。菩薩不受。尋令彼身作衰
T27n1545_p0697c15║   老形羞慚而退。答即依魔女異熟身上。化
T27n1545_p0697c16║   作前 說多百女身。如拘執毛不離拘執。如
T27n1545_p0697c17║   是說者。生所得心自身他身俱 能化作。云 何
T27n1545_p0697c18║   知然。曾聞尊者鄔波毱多。端身靜慮魔為嬈
T27n1545_p0697c19║   弄。便 以 花鬘冠尊者頂。尊者出定驚怪念
T27n1545_p0697c20║   言。此誰所作尋則 知此是魔所為。為調彼
T27n1545_p0697c21║   故則 以 神力 化作三屍。繫魔王頸。所謂死
T27n1545_p0697c22║   蛇死狗死人。於是魔王極懷慚恥。種種方便
T27n1545_p0697c23║   欲去不能。所繫三屍纏遶其頸。轉急轉臭
T27n1545_p0697c24║   魔既無聊倍增惶恐。為脫屍故。便 陷入 地
T27n1545_p0697c25║   更出騰空。又沒大海水中。復入 蘇迷盧腹
T27n1545_p0697c26║   盡力 擺突終不能去。魔既困弊自度力 窮。
T27n1545_p0697c27║   漸歷六 天求欲免脫既不能得。往梵宮
T27n1545_p0697c28║   邊請大梵言。唯願哀愍。解我頸上仙 人所
T27n1545_p0697c29║   辱。梵王告曰。吾不能去。可還歸依本繫汝
T27n1545_p0698a01║   者。魔聞此已下贍部洲。五 體歸誠禮尊者
T27n1545_p0698a02║   足。白言。大德。唯願慈悲。赦我前 愆去尊所
T27n1545_p0698a03║   報。爾時尊者鄔波毱多徐告魔言。吾知時
T27n1545_p0698a04║   矣。魔重稽首謝過求哀。請示何 時為除所
T27n1545_p0698a05║   辱。尊者告曰。汝能從今乃至如來聖教未滅
T27n1545_p0698a06║   更不惱亂 諸苾芻不。魔曰。唯然。當如教
T27n1545_p0698a07║   勅 。請更誨示。唯尊所為。尊者復言。向為佛
T27n1545_p0698a08║   法然有私願。今欲請為。魔曰。唯命。尊者告
T27n1545_p0698a09║   曰。佛涅槃後經于百歲我身乃生。如來法
T27n1545_p0698a10║   身吾今已見。所未見者。謂佛生身。仁今頗
T27n1545_p0698a11║   能為我現不。魔曰。此事 甚易我能為之 。願
T27n1545_p0698a12║   尊見時勿 便 致敬。令我獲罪。尊者曰爾。則
T27n1545_p0698a13║   時為魔解去三屍。魔王歡喜謝尊者已。便
T27n1545_p0698a14║   入 林中即自化身作如來像 。三十二 相八
T27n1545_p0698a15║   十種好。威光 赫奕過千日輪。復更化作諸苾
T27n1545_p0698a16║   芻眾。右舍利 子左大目連。尊者阿難持鉢隨
T27n1545_p0698a17║   後。又與阿若多憍陳那等千二 百五 十人俱 。
T27n1545_p0698a18║   如半月形從林而出。時尊者鄔波毱多見已
T27n1545_p0698a19║   歡喜得未曾有。以 淳淨意如斷根樹。莫能
T27n1545_p0698a20║   自持。不覺投身禮魔雙足。魔王悚懼尋滅
T27n1545_p0698a21║   化身。由此故知生所得慧。亦能化作自身他
T27n1545_p0698a22║   身。
T27n1545_p0698a23║   問則 彼尊者鄔波毱多。於化事 中所得自
T27n1545_p0698a24║   在過俱 胝倍勝彼魔王。尊者何 緣不自化
T27n1545_p0698a25║   作。而苦求請魔王作耶。答於修 所成尊者
T27n1545_p0698a26║   自在。於生得化不及魔王。欲試魔王生得
T27n1545_p0698a27║   化力 。是故請彼化作佛身。有說。修 所得化
T27n1545_p0698a28║   尊者自得不生希有。生所得化尊者不得
T27n1545_p0698a29║   生希有心。欲寄魔王觀生得化。是故求彼
T27n1545_p0698b01║   令作佛身。有說。尊者深心敬佛。若自化作
T27n1545_p0698b02║   恐敬心不勝。是以 令魔作之 。有說。尊者少
T27n1545_p0698b03║   欲若自化作。恐天人等謂已是佛極加 敬
T27n1545_p0698b04║   養。般涅槃後諸天世 人供 養悲哀同佛滅度。
T27n1545_p0698b05║   是以 但 請魔作。問修 得生得二 種變化云 何
T27n1545_p0698b06║   差別 。答所化無別 。但 修 得者淨速圓妙。非生
T27n1545_p0698b07║   所得。有說。生得心化唯依自界身。修 得心
T27n1545_p0698b08║   化通依自他界身。
T27n1545_p0698b09║   問有留化事 不若有者。佛何 故般涅槃時不
T27n1545_p0698b10║   留化身。令於滅後住 持說法饒益有情。若
T27n1545_p0698b11║   無者。何 故尊者大迦葉波已般涅槃留身久
T27n1545_p0698b12║   住 。曾聞尊者大迦葉波。入 王舍城最後乞食。
T27n1545_p0698b13║   食已未久 登雞足山。山有三峯如仰雞足。
T27n1545_p0698b14║   尊者入 中結跏趺坐。作誠言曰。願我此身
T27n1545_p0698b15║   并納鉢杖久 住 不壞。乃至經於五 十七俱 胝
T27n1545_p0698b16║   六 十百千歲。慈氏如來應正等覺。出現世 時
T27n1545_p0698b17║   施作佛事 。發此願已尋般涅槃。時彼三峯
T27n1545_p0698b18║   便 合成一 。掩蔽尊者儼 然而住 。及慈氏佛
T27n1545_p0698b19║   出現世 時。將無量人天至此山上。告諸
T27n1545_p0698b20║   眾曰。汝等欲見釋迦牟尼佛杜多功 德弟子
T27n1545_p0698b21║   眾中第一 大弟子迦葉波不。舉眾咸曰。我等
T27n1545_p0698b22║   欲見。慈氏如來則 以 右手撫雞足山頂。應
T27n1545_p0698b23║   時峯坼還為三分。時迦葉波將納鉢杖。從
T27n1545_p0698b24║   中而出上昇虛空。無量天人覩斯神變。歎
T27n1545_p0698b25║   未曾有其心調柔。慈氏世 尊如應說法皆得
T27n1545_p0698b26║   見諦。若無留化如此之 事 云 何 有耶。有說。
T27n1545_p0698b27║   有留化事 。問若爾世 尊何 故不留化身至
T27n1545_p0698b28║   涅槃後住 持說法。答所應作者已究竟故。
T27n1545_p0698b29║   佛謂所應度皆已度訖。所未度者聖弟子度
T27n1545_p0698c01║   之 。有說。無留化事 。問若爾迦葉波事 云 何
T27n1545_p0698c02║   得有。答諸信 敬天神所任持故。有說。迦
T27n1545_p0698c03║   葉波爾時未般涅槃。慈氏佛時方取滅度。此
T27n1545_p0698c04║   不應理。寧可說無不說彼默然多時虛住 。
T27n1545_p0698c05║   如是說者。有留化事 。是故大迦葉波已入 涅
T27n1545_p0698c06║   槃。問經說。一 時作雙示導。謂身下出火身
T27n1545_p0698c07║   上出水。身下出水身上出火。此為一 心為
T27n1545_p0698c08║   二 心作。若一 心作。云 何 一 心有相違二 果。若
T27n1545_p0698c09║   二 心作。云 何 一 時有二 心俱 起。有說。一 心
T27n1545_p0698c10║   所作。問云 何 一 心有相違二 果。答先以 二
T27n1545_p0698c11║   心別 祈水火。後住 一 心令其俱 發。前 二 心
T27n1545_p0698c12║   是轉。後一 心隨轉。有說。二 心所作。問云 何
T27n1545_p0698c13║   一 時有二 心俱 起。答由勝定力 水火二 心速
T27n1545_p0698c14║   疾迴轉。似 俱 時發。如物[打-丁+費]子。左手放光 右
T27n1545_p0698c15║   手隨言分僧 臥具 。若時發表無容放光 。若
T27n1545_p0698c16║   時放光 無容發表。由勝定力 光 表二 心速
T27n1545_p0698c17║   疾迴轉。似 俱 時發。水火二 心應知亦爾
T27n1545_p0698c18║   施設論說。佛於一 時化作化佛。身真金色
T27n1545_p0698c19║   相好莊嚴。世 尊語時化身亦語。化身語時世
T27n1545_p0698c20║   尊亦語。弟子一 時作化弟子。剃 除鬚髮著
T27n1545_p0698c21║   僧 伽 胝。弟子語時所化便 默。所化語時弟子
T27n1545_p0698c22║   便 默。所以 者何 。佛於心定俱 得自在。入 出
T27n1545_p0698c23║   速疾不捨所緣。發自語已便 發化語。發化
T27n1545_p0698c24║   語已復發自語。以 極速故似 俱 時發。弟子
T27n1545_p0698c25║   心定非極自在。入 出遲緩數捨所緣。發自
T27n1545_p0698c26║   語已發於化語。化語起時自語已滅。發化
T27n1545_p0698c27║   語。已復發自語。自語起時化語已滅。非極
T27n1545_p0698c28║   速故覺知前 後。問諸大聲聞亦能如是。世
T27n1545_p0698c29║   尊於此有何 不共。答佛以 一 心能發二 語。
T27n1545_p0699a01║   謂自及化。自語已化則 語。化語已自則 語。
T27n1545_p0699a02║   極迅速故非俱 謂俱 。聲聞一 心亦發二 語。
T27n1545_p0699a03║   謂自及化。自語滅已化乃語。化語滅已自乃
T27n1545_p0699a04║   語。非極迅速故非俱 覺非俱 。又佛世 尊於
T27n1545_p0699a05║   諸智境皆得自在。非諸聲聞。故佛此中亦
T27n1545_p0699a06║   有不共。
T27n1545_p0699a07║   彼復翻說佛於一 時化作化佛。身真金色相
T27n1545_p0699a08║   好莊嚴。世 尊語時所化便 默。所化語時世 尊
T27n1545_p0699a09║   便 默。弟子一 時作化弟子。剃 除鬚髮著僧
T27n1545_p0699a10║   伽 胝。弟子語時所化亦語。所化語時弟子亦
T27n1545_p0699a11║   語。問諸大聲聞亦能如是。世 尊於此有何
T27n1545_p0699a12║   不共。答佛於心定俱 得自在。入 出速疾不
T27n1545_p0699a13║   捨所緣。能以 一 心發於二 語。謂自及化。於
T27n1545_p0699a14║   中欲令語者便 語。不令語者便 默。聲聞心
T27n1545_p0699a15║   定非極自在。入 出遲緩數捨所緣。雖能一
T27n1545_p0699a16║   心發於二 語。謂自及化。然於其中欲令一
T27n1545_p0699a17║   語第二 亦語。欲令一 默第二 亦默。不能令
T27n1545_p0699a18║   其一 默一 語。又佛世 尊於諸智境皆得自
T27n1545_p0699a19║   在非諸聲聞。故佛此中亦有不共。
T27n1545_p0699a20║   契經中說。佛告阿難。我之 神力 能以 意所成
T27n1545_p0699a21║   身倏爾至於梵世 。阿難白佛。何 其劣 哉。此
T27n1545_p0699a22║   事 聲聞亦能。世 尊何 足自歎。謂所化作名
T27n1545_p0699a23║   意所成身。聲聞亦能以 此至於梵世 。佛若
T27n1545_p0699a24║   爾者有何 不共。世 尊頗能離神通力 。以 麁
T27n1545_p0699a25║   大種父母生身。於倏忽間至梵世 不。世 尊
T27n1545_p0699a26║   告曰。此我亦能。阿難復言。此事 實難。願說
T27n1545_p0699a27║   譬喻令我信 解。佛言。諦聽。如世 間鐵。或餅
T27n1545_p0699a28║   或團置炎鑪中。漸輕漸軟漸調漸淨。隨意
T27n1545_p0699a29║   所為。如是如來身隨心轉。繫心於身作輕
T27n1545_p0699b01║   軟等想。身隨心力 成輕軟等事 。由能繫心
T27n1545_p0699b02║   相續勢 力 。令所繫身運轉隨意。此中有說。
T27n1545_p0699b03║   佛盡智時得欲界無覆無記。未曾得心心所
T27n1545_p0699b04║   法。由此勢 力 不入 靜慮不起神通。纔發
T27n1545_p0699b05║   心時則 能舉身至色究竟。何 況梵世 。有作
T27n1545_p0699b06║   是說。世 尊爾時起緣風心令身轉舉。有餘
T27n1545_p0699b07║   師說。起緣空心能令佛身所往無礙。有言。
T27n1545_p0699b08║   佛意則 說此身名意所成。由隨意力 成輕
T27n1545_p0699b09║   軟等運轉事 故。離定通力 能運此身。至梵
T27n1545_p0699b10║   世 故與聲聞別 。有言。佛說意所成身則 所
T27n1545_p0699b11║   化身不假定通能至梵世 。與聲聞別 。有
T27n1545_p0699b12║   言。佛說由意勢 通令所化身速至梵世 。此
T27n1545_p0699b13║   捷疾力 二 乘等無。故佛依此自顯殊勝。
T27n1545_p0699b14║   問頗有變化心一 剎那頃斷而不得。得而不
T27n1545_p0699b15║   斷俱 不俱 耶。答有。謂離欲染最後無間道
T27n1545_p0699b16║   時。於變化心有此四句。斷而不得者。謂欲
T27n1545_p0699b17║   界繫上三靜慮果。得而不斷者。謂初 靜慮繫
T27n1545_p0699b18║   初 靜慮果。亦斷亦得者。謂欲界繫初 靜慮果。
T27n1545_p0699b19║   不斷不得者。謂初 靜慮繫上三靜慮果。第二
T27n1545_p0699b20║   靜慮繫上三靜慮果。第三靜慮繫上二 靜慮
T27n1545_p0699b21║   果。第四靜慮繫第四靜慮果。如離欲界染
T27n1545_p0699b22║   最後無間道作四句。如是離初 靜慮染最
T27n1545_p0699b23║   後無間道。乃至離第三靜慮染最後無間道。
T27n1545_p0699b24║   隨其所應各有四句。
T27n1545_p0699b25║   化當言有大種無大種耶。答當言有大
T27n1545_p0699b26║   種。無有現色離大種故。化當言有所造
T27n1545_p0699b27║   色。無所造色耶。答當言有所造色。化有
T27n1545_p0699b28║   二 種。一 修 得。二 生得。修 得化若欲界繫四處
T27n1545_p0699b29║   攝。若色界繫二 處攝。生得化若欲界繫九處
T27n1545_p0699c01║   攝。若色界繫七處攝。由如是法成化身故。
T27n1545_p0699c02║   化當言有心。無心耶。答當言無心。然化有
T27n1545_p0699c03║   二 種。一 修 得此無心。二 生得此有心。此中說
T27n1545_p0699c04║   修 得化非心依故。又有二 種。一 作他身此
T27n1545_p0699c05║   無心。二 作自身此有心。此中說他身化非
T27n1545_p0699c06║   心依故。若變化他有情身者。如自身說。化
T27n1545_p0699c07║   當言誰心所轉耶。答當言化主 。由化主
T27n1545_p0699c08║   心令有表故。然修 得化由化主 心轉。若生
T27n1545_p0699c09║   得化由自心轉。此中說修 得化。又作他身
T27n1545_p0699c10║   由化主 心轉。若作自身由自心轉。此中
T27n1545_p0699c11║   說他身化。
T27n1545_p0699c12║   問諸化皆滅耶。答修 得化滅。生得化有滅不
T27n1545_p0699c13║   滅。謂天龍藥叉等自身化時。有異色等起。此
T27n1545_p0699c14║   於後時異色等滅。而自身在。又作他身者
T27n1545_p0699c15║   滅。作自身者有滅不滅。若變化他有情身
T27n1545_p0699c16║   者如自身說。問諸化所食誰腹中消。答此若
T27n1545_p0699c17║   化主 所須。所宜食者即化主 腹中消。若非
T27n1545_p0699c18║   化主 所須所宜食者。如草木等聚置一 處。
T27n1545_p0699c19║   若化他有情令飲食者。隨化主 意有消不
T27n1545_p0699c20║   消。
T27n1545_p0699c21║   問化身由何 出煙焰等。答由化主 力 。謂諸
T27n1545_p0699c22║   化主 欲於是處起煙起焰。起煙焰峯。起
T27n1545_p0699c23║   煙焰舍。則 於是處煙焰等起。問由何 化身
T27n1545_p0699c24║   有燒者有不燒者。復以 何 故有燒身不燒
T27n1545_p0699c25║   衣。燒衣不燒身。俱 不俱 耶。答由化主 力 。
T27n1545_p0699c26║   謂諸化者隨意所欲。或燒不燒。
T27n1545_p0699c27║   如契經說。尊者達臘婆末羅子。以 神通力
T27n1545_p0699c28║   上昇虛空火界焚身無餘灰燼。問彼尊者火
T27n1545_p0699c29║   焚身時。為涅槃前 。為涅槃後答諸說有留
T27n1545_p0700a01║   化者。彼說涅槃後火起焚身。謂彼獲得心定
T27n1545_p0700a02║   自在將取滅度。神力 昇空於虛空中。化作
T27n1545_p0700a03║   床座及種種薪。便 以 願力 入 火界定。纔發
T27n1545_p0700a04║   火已則 般涅槃。由此焚身令無灰燼。諸說
T27n1545_p0700a05║   無留化者。彼說命未盡火起焚身。謂彼獲
T27n1545_p0700a06║   得心定自在。將欲滅度神力 昇空入 火等
T27n1545_p0700a07║   持。令身漸死隨無根處火起焚之 。乃至最
T27n1545_p0700a08║   後唯有心命依處。如極細毛端許。乃入 涅
T27n1545_p0700a09║   槃火亦隨滅。餘毛端量所不燒者由細難
T27n1545_p0700a10║   知。謂無灰燼。
T27n1545_p0700a11║   中有。當言有大種無大種耶。乃至廣說。
T27n1545_p0700a12║   問何 故次化明中有。答是作論者意欲爾故。
T27n1545_p0700a13║   乃至廣說。有說。化與中有俱 是微細難可
T27n1545_p0700a14║   了 知。有餘師說。此二 俱 是意所成身。有說。
T27n1545_p0700a15║   此二 多諸誹謗。謂譬喻者說。化非實。分別
T27n1545_p0700a16║   論者撥無中有。前 明化是實有。今明中有
T27n1545_p0700a17║   非無。以 是故次化明中有。
T27n1545_p0700a18║   中有當言有大種無大種耶。答當言有
T27n1545_p0700a19║   大種無有現色離大種故。中有當言有
T27n1545_p0700a20║   所造色。無所造色耶。答當言有所造色。欲
T27n1545_p0700a21║   界九處攝。色界七處攝。由如是法成彼身
T27n1545_p0700a22║   故。中有當言有心無心耶。答當言有心。中
T27n1545_p0700a23║   有當言誰心所轉耶。答當言自心。由自心
T27n1545_p0700a24║   力 起表業故。中有義如結蘊廣說。
T27n1545_p0700a25║   世 名何 法。答此增語所顯行。問何 故作此論
T27n1545_p0700a26║   答為止他宗顯自宗故。謂譬喻者。分別 論
T27n1545_p0700a27║   師。執世 與行其體各別 。行體無常。世 體是
T27n1545_p0700a28║   常。諸無常行。行常世 時如諸器中果等轉
T27n1545_p0700a29║   易。又如人等歷入 諸舍。為遮彼執顯三世
T27n1545_p0700b01║   體則 是諸行。行無常故世 亦無常。由是等
T27n1545_p0700b02║   緣故作斯論。三世 義亦如結蘊廣說。
T27n1545_p0700b03║   劫 名何 法。答此增語所顯半月月時年。問何
T27n1545_p0700b04║   故作此論。答為釋經故。如契經說。有一 苾
T27n1545_p0700b05║   芻來詣佛所。頂禮雙足却住 一 面。白世
T27n1545_p0700b06║   尊言。佛恒說劫 。此為何 量。佛言。苾芻。劫 量
T27n1545_p0700b07║   長遠非百千等歲數可知。苾芻復言。有譬
T27n1545_p0700b08║   喻不。世 尊言有。今為汝說。如近城邑有全
T27n1545_p0700b09║   段石山。縱廣高量各踰繕那。迦尸細縷百年
T27n1545_p0700b10║   一 拂。山已磨滅此劫 未終。苾芻當知。汝等
T27n1545_p0700b11║   長夜經此劫 數無量百千。在於地獄傍生鬼
T27n1545_p0700b12║   趣。及人天中。受諸劇 苦生死輪轉未有盡
T27n1545_p0700b13║   期。何 得安然不求解脫。彼經則 是此論所
T27n1545_p0700b14║   依經。雖說劫 未分別 劫 體是何 今欲分別
T27n1545_p0700b15║   故作斯論。問何 故但 說半月月時年為劫 。
T27n1545_p0700b16║   不說剎那臘縛牟呼栗多晝夜以 為劫 耶。
T27n1545_p0700b17║   答應說而不說者。當知此義有餘。有說。此
T27n1545_p0700b18║   中舉麁攝細。謂剎那等細。半月月等麁。若
T27n1545_p0700b19║   說麁當知已說細。由積細時為麁時故。
T27n1545_p0700b20║   有說。此中舉近攝遠。謂劫 近為半月等所
T27n1545_p0700b21║   成。半月等復為剎那等成故。說近時亦已
T27n1545_p0700b22║   說遠。
T27n1545_p0700b23║   劫 體是何 。有說。是色處。云 何 知然。如施設
T27n1545_p0700b24║   論說。劫 初 時人身光 恒照。以 貪味故光 滅闇
T27n1545_p0700b25║   生。於是東方有日輪起。光 明輝朗同於昔
T27n1545_p0700b26║   照。見已喜曰。天光 來來。以 天光 來故名為
T27n1545_p0700b27║   晝。須臾未幾日輪西沒。闇起如先。見已歎
T27n1545_p0700b28║   言。天光 沒沒。以 天光 沒故名為夜。由此
T27n1545_p0700b29║   證知劫 體是色。劫 體皆積晝夜成故。如是
T27n1545_p0700c01║   說者。晝夜等位 無不皆是五 蘊生滅。以 此
T27n1545_p0700c02║   成劫 劫 體亦然。然劫 既通三界時分。故用五
T27n1545_p0700c03║   蘊四蘊為性。
T27n1545_p0700c04║   已說自性。所以 今當說。何 故名劫 。劫 是何
T27n1545_p0700c05║   義。答分別 時分故名為劫 。謂分別 。剎那臘縛
T27n1545_p0700c06║   牟呼。栗多時分以 成晝夜。分別 晝夜時分以
T27n1545_p0700c07║   成半月。月時年分別 半月等時分以 成於劫 。
T27n1545_p0700c08║   以 劫 是分別 時分中極故得總名。聲論者
T27n1545_p0700c09║   言。分別 位 故說名為劫 。所以 者何 。劫 是分別
T27n1545_p0700c10║   有為行中究竟位 故。
T27n1545_p0700c11║   劫 有三種。一 中間劫 。二 成壞劫 。三大劫 。中
T27n1545_p0700c12║   間劫 復有三種。一 減劫 。二 增劫 。三增減劫 。
T27n1545_p0700c13║   減者從人壽無量。歲減至十歲。增者從人
T27n1545_p0700c14║   壽十歲增至八 萬歲。增減者從人壽十歲
T27n1545_p0700c15║   增至八 萬歲。復從八 萬歲減至十歲。此中
T27n1545_p0700c16║   一 減一 增十八 增減。有二 十中間劫 經二 十
T27n1545_p0700c17║   中劫 世 間成。二 十中劫 成已住 。此合名成劫 。
T27n1545_p0700c18║   經二 十中劫 世 間壞。二 十中劫 壞已空。此合
T27n1545_p0700c19║   名壞劫 。總八 十中劫 合名大劫 。成已住 中二
T27n1545_p0700c20║   十中劫 初 一 唯減。後一 唯增。中間十八 亦增
T27n1545_p0700c21║   亦減。問此三誰最久 。有說。減劫 最久 。增劫
T27n1545_p0700c22║   為中。增減最促 。謂身有光 時所經時久 非
T27n1545_p0700c23║   身光 滅。乃至于今食地味時所經時久 非
T27n1545_p0700c24║   地味滅。乃至于今食地餅時所經時久 非
T27n1545_p0700c25║   地餅盡。乃至于今食林藤時所經時久 非
T27n1545_p0700c26║   從彼盡。乃至于今食自然稻時。所經時久
T27n1545_p0700c27║   非從彼盡。乃至于今。故此減劫 時最為久 。
T27n1545_p0700c28║   如是說者。初 減後增中間十八 。此二 十劫 其
T27n1545_p0700c29║   量皆等。唯於減時佛出于世 。於唯增時
T27n1545_p0701a01║   輪王出世 。於增減時獨覺出世 。
T27n1545_p0701a02║   問施設論說。人中四洲由日月輪以 辨晝
T27n1545_p0701a03║   夜。欲天晝夜云 何 得知。答因相故知。謂彼
T27n1545_p0701a04║   天上若時鉢特摩花合。殟鉢羅花開。眾鳥希
T27n1545_p0701a05║   鳴。涼風疾起。少欣遊戲。多樂睡眠。當知爾
T27n1545_p0701a06║   時說名為夜。若時殟鉢羅花合。鉢特摩花開。
T27n1545_p0701a07║   眾鳥和鳴。微風徐起。多欣遊戲。少欲睡眠。當
T27n1545_p0701a08║   知爾時說名為晝。
T27n1545_p0701a09║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百三
T27n1545_p0701a10║   十五